• Rav Uriel Aviges

Vayakel Pekoude 5775

Dans ce cours nous parlons de l'experience religieuse comme une experience de groupe.



Les documents

Moïse convoqua toute la communauté des enfants d'Israël et leur dit: "Voici les choses que l'Éternel a ordonné d'observer. 2 Pendant six jours on travaillera, mais au septième vous aurez une solennité sainte, un chômage absolu en l'honneur de l'Éternel; quiconque travaillera en ce jour sera mis à mort. 3 Vous ne ferez point de feu dans aucune de vos demeures en ce jour de repos." 4 Moïse parla en ces termes à toute la communauté d'Israël: "Voici ce que l'Éternel m'a ordonné de vous dire: 5 ‘Prélevez sur vos biens une offrande pour l'Éternel; que tout homme de bonne volonté l'apporte, ce tribut du Seigneur: de l'or, de l'argent et du cuivre; 6 des étoffes d'azur, de pourpre, d'écarlate, de fin lin et de poil de chèvre; 7 des peaux de bélier teintes en rouge, des peaux de tahach et du bois de chittim; 8 de l'huile pour le luminaire, des aromates pour l'huile d'onction et pour la combustion des parfums;

Teroumah

L'éternel parla à Moïse en ces termes: 2 "Invite les enfants d'Israël à me préparer une offrande de la part de quiconque y sera porté par son cœur, vous recevrez mon offrande. 3 Et voici l'offrande que vous recevrez d'eux: or, argent et cuivre; 4 étoffes d'azur, de pourpre, d'écarlate, de fin lin et de poil de chèvre; 5 peaux de bélier teintes en rouge, peaux de tahach et bois de chittîm; 6 huile pour le luminaire, aromates pour l'huile d'onction…

« La folie est quelque chose de rare chez l'individu ; elle est la règle pour les groupes, les partis, les peuples, les époques. »

Nietzche



Etude psychologique

On doit cette expérience, datant de 1979, à Johnson et Downing.

Les Sujets sont des femmes.

La moitié des sujets devaient revetir une tenue du genre Ku Klux Klan, tandis que l'autre moitié devaient porter un uniforme d'infirmière. Les auteurs créent ainsi deux groupes distincts.


Voire : https://sites.google.com/site/chiouraviges/_/rsrc/1468741604880/Home/chemot/vayakel-pekoude-5775/documents/image%20vayakehl%202015.jpg


Les auteurs croisent deux autres conditions:

Certains sujets étaient mis en situation de Désindividuation en ce sens qu'ils portaient une cagoule leur masquant le visage à l'exception des yeux. D'autres étaient à visage découvert. (situation d'Individuation)

Les résultats sont les suivants:

Les auteurs constatent que les sujets désindividués augmentent le niveau des chocs électriques infligés à  une collègue s'ils sont habillés en Ku Klux Klan. Inversement, la désindividuation des sujets déguisés en infirmière augmente de façon spectaculaire le comportement altruiste.

Ces résultats mettent en évidence que les Normes sociales initialement présentent dans la situation sont amplifiées en situation de désindividuation.

Deuxieme experience

Cette expérience se déroule en milieu naturel pendant la soirée d'halloween. Image

Les enfants, qui sont les Sujets de l'expérience, passent de maison en maison. Certains étaient seuls et d'autres étaient en groupe.

Arrivés devant l'une des maisons, une personne Compère les accueille chaleureusement. Elle proposait aux enfants de prendre chacun un bonbon et quittait la pièce.

On observa alors le comportement des enfants. En fait, les enfants en groupe avaient, en moyenne, deux fois plus tendance à prendre un second bonbon que les enfants seuls.

Cette transgression se vérifiait en situation d'anonymat, avec les déguisements mais disparaissait quand on leur avait préalablement demandé leur nom et leur adresse.

Troisième expérience

 L'influence se déroule sur deux plans:

Le plan du conflit conscient avec autrui

Le plan du conflit plus ou moins inconscient avec soi-même

Quand un individu résiste sur le premier plan, il change sur le second et vice versa.

En fait, c'est en se défendant sur le plan conscient d'une influence qu'on augmente les chances d'être influencé sur le plan non conscient. Il s'agit donc d'un réel paradoxe puisque plus on résiste à un agent d'influence, plus on a de risque de lui céder sur le long terme.

On retrouve le concept d'influence latente et différée qui va bien à l'influence minoritaire. Le traitement de l'information suppose, préalablement à l'invalidation, l'ouverture au message et à sa compréhension. Pour invalider l'opinion adverse, il faut s'y pencher et la comprendre. Ce sont ces activités qui constituent le prélude à un processus d'intégration de l'information et d'appropriation des idées.

Ezekiel 36

Fils de l'homme, alors que la maison d'Israël habitait dans son pays, ils l'ont souillé par leur conduite et par leurs oeuvres comme la souillure de la femme impure, telle fut leur conduite devant moi. 18 J'ai donc répandu mon courroux sur eux à cause du sang qu'ils ont répandu sur la terre et des idoles infâmes dont ils l'ont souillée. 19 Et je les ai dispersés parmi les nations, disséminés dans les pays; selon leur conduite et selon leurs oeuvres, je les ai jugés. 20 Mais, arrivés chez les nations où ils devaient venir, ils ont déconsidéré mon saint nom par ce fait qu'on disait d'eux. "Ces gens sont le peuple de l'Eternel, et c'est de son pays qu'ils sont sortis!" 21 Alors, je me suis ému pour mon saint nom, qu'avait déconsidéré la maison d'Israël parmi les nations où ils étaient venus. 22 Aussi, dis à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Ce n'est pas à cause de vous que j'agis, maison d'Israël, mais bien pour mon saint nom, que vous avez déconsidéré parmi les nations où vous êtes venus. 23 Je sanctifierai mon grand nom qui a été outragé parmi les nations, que vous-mêmes avez outragé parmi elles, et les nations sauront que je suis l'Eternel, dit le Seigneur Dieu, quand je me sanctifierai par vous à leurs yeux. 24 Et je vous retirerai d'entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays et vous ramènerai sur votre sol. 25 Et j'épancherai sur vous des eaux pures afin que vous deveniez purs; de toutes vos souillures et de toutes vos abominations, je vous purifierai. 26 Je vous donnerai un coeur nouveau et je vous inspirerai un esprit nouveau; j'enlèverai le coeur de pierre de votre sein et je vous donnerai un coeur de chair. 27 Je mettrai en vous mon esprit et je ferai en sorte que vous suiviez mes statuts et que vous observiez et pratiquiez mes lois. 28 Vous demeurerez dans le pays que j'ai donné à vos pères, vous serez pour moi un peuple, et moi, je serai pour vous un Dieu. 29 Je vous libérerai de toutes vos souillures; puis je commanderai au blé et le ferai croître en abondance, et je ne vous infligerai plus de famine. 30 Je multiplierai le fruit des arbres et la production des champs, pour que vous ne subissiez plus, parmi les nations, l'humiliation de la faim. 31 Alors, vous vous souviendrez de vos voies perverses et de vos oeuvres peu louables, et vous aurez le dégoût de vous-mêmes, à cause de vos péchés et de vos abominations. 32 Ce n'est pas pour vous que j'agis, dit le Seigneur Dieu, sachez-le! Ayez honte et confusion de vos voies, maison d'Israël." 33 Ainsi parle le Seigneur Dieu: "Le jour où je vous aurai purifiés de tous vos péchés, je repeuplerai les villes, et les ruines seront rebâties.

Berahot 31b

R. Eleazar also said: Hannah spoke insolently31  toward heaven, as it says, And Hannah prayed unto32  the Lord.33  This teaches that she spoke insolently toward heaven.

R. Eleazar also said: Elijah spoke insolently toward heaven, as it says, For Thou didst turn their heart backwards.34  R. Samuel b. Isaac said: Whence do we know that the Holy One, blessed be He, gave Elijah right?

Because it says, And whom I have wronged.1

R. Hama said in the name of R. Hanina: But for these three texts,2  the feet of Israel's enemies3  would have slipped. One is Whom I have wronged; a second, Behold as the clay in the potter's hand, so are ye in My hand, O house of Israel;4  the third, And I will take away the stony heart out of your flesh, and I will give you a heart of flesh.5  R. papa said: We learn it from here: And I will put My spirit within you and cause you to walk in My statutes.6

R. Eleazar also said: Moses spoke insolently towards heaven, as it says, And Moses prayed unto the Lord.7  Read not el [unto] the Lord, but 'al [upon] the Lord, for so in the school of R. Eliezer alefs were pronounced like 'ayins and 'ayins like alefs. The school of R. Jannai learnt it from here: And Di-Zahab.8  What is 'And Di-Zahab'? They said in the school of R. Jannai: Thus spoke Moses before the Holy One, blessed be He: Sovereign of the Universe, the silver and gold [zahab] which Thou didst shower on Israel until they said, Enough [dai], that it was which led to their making the Calf. They said in the school of R. Jannai: A lion does not roar over a basket of straw but over a basket of flesh. R. Oshaia said: It is like the case of a man who had a lean but large-limbed cow. He gave it lupines to eat and it commenced to kick him. He said to it: What led you to kick me except the lupines that I fed you with? R. Hiyya b. Abba said: It is like the case of a man who had a son; he bathed him and anointed him and gave him plenty to eat and drink and hung a purse round his neck and set him down at the door of a bawdy house. How could the boy help sinning? R. Aha the son of R. Huna said in the name of R. Shesheth: This bears out the popular saying: A full stomach is a bad sort, as It says, When they were fed they became full, they were filled and their heart was exalted; therefore they have forgotten Me.9  R. Nahman learnt it from here: Then thy heart be lifted up and thou forget the Lord.10  The Rabbis from here: And they shall have eaten their fill and waxen fat, and turned unto other gods.11  Or, if you prefer, I can say from here. But Jeshurun waxed fat and kicked.12  R. Samuel b. Nahmani said in the name of R. Jonathan. Whence do we know that the Holy One, blessed be He, in the end gave Moses right? Because it says, And multiplied unto her silver and gold, which they used for Baal.13

©2018 by Uriel Aviges.